Carême : un temps de transformation spirituelle

Le Carême 2026 commence le mercredi 18 février (Mercredi des Cendres) et se termine le 2 avril (jeudi saint), juste avant Pâques le 5 avril 2026.

Dans la tradition chrétienne, le Carême occupe une place centrale dans l’année liturgique. Cette période de 40 jours (sans compter les dimanches) qui s’étend du Mercredi des Cendres à la veille du Jeudi Saint n’est pas simplement une tradition ancestrale ou une série de privations. Elle constitue un chemin spirituel profond, une invitation pressante à la conversion, à la purification du cœur et à une préparation joyeuse à la fête de Pâques, célébration de la Résurrection du Christ.

Pourquoi précisément 40 jours ? Le chiffre 40 traverse toute la Bible comme un symbole fort de préparation, d’épreuve, de purification et de passage vers une vie nouvelle. Le déluge dura 40 jours et 40 nuits : un temps de jugement mais aussi de renouvellement de l’alliance avec Noé. Le peuple d’Israël erra 40 ans dans le désert après la sortie d’Égypte avant d’entrer en Terre promise.

Si le Carême est vécu individuellement, il est aussi profondément ecclésial. Depuis le IVᵉ siècle, l’Église propose ce temps fort à toute la communauté pour s’encourager mutuellement dans le « combat spirituel ». Les catéchumènes qui se préparent au baptême à Pâques vivent particulièrement intensément ces 40 jours : leur chemin devient le chemin de toute l’Église. Observer le Carême, c’est refuser de rester immobile spirituellement. C’est accepter d’être remué, interrogé, purifié. C’est reconnaître ses faiblesses, ses addictions, ses indifférences, et les remettre entre les mains miséricordieuses de Dieu.

Vers la joie de Pâques, le Carême n’est pas une fin en soi. Il trouve son sens dans la Résurrection. Les efforts, les chutes, les reprises, les petites victoires accumulées pendant ces 40 jours préparent le cœur à accueillir pleinement la victoire du Christ sur le péché et la mort. Comme le peuple hébreu sortant du désert pour entrer en Terre promise, comme Jésus sortant victorieux des tentations pour annoncer la Bonne Nouvelle, le chrétien qui vit vraiment le Carême, sort transformer : plus libre, plus proche avec Dieu par la prière, plus proche des autres par le partage², plus habité par l’espérance.

« Convertissez-vous et croyez à l’Évangile » (Mc 1,15). Ces paroles prononcées avec les cendres sur le front le Mercredi des Cendres résonnent comme une invitation pressante : ces 40 jours ne sont pas une perte de temps, mais le temps le plus précieux de l’année pour laisser Dieu refaire en nous son image. En 2026, plusieurs diocèses et le CCFD-Terre Solidaire en France mettent l’accent sur la souveraineté alimentaire et la lutte contre la faim, avec le slogan « Face à la faim, unissons nos pouvoirs ». C’est une campagne de solidarité internationale qui invite à la prière, au partage et à l’action concrète

Bon et saint Carême à chacun ! Père Kurian THEKKEL

Du dimanche 04 janvier au dimanche 25 janvier 2026

Le premier dimanche de l’année 2026 nous fêtons l’épiphanie du Seigneur dans nos églises, et dans nos maisons aussi, en positionnant les 3 rois mages dans la crèche, sans oublier de partager la galette traditionnelle ! Ce moment convivial que nous vivons chaque année dans nos familles, dans nos paroisses ou dans nos associations ne doit pas nous dispenser de rappeler la signification de cette fête.

Le terme « épiphanie » (du grec *epiphaneia*) veut dire « manifestation ». Il désigne les moments où Dieu se manifeste de manière particulière aux hommes.  Ainsi, Matthieu dans son évangile (Mt 2, 1-12) nous relate la visite de mages, venus de très loin en Orient, guidés par une étoile, pour adorer l’Enfant Jésus car ils reconnaissent en lui le Roi des juifs et lui offrent de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Bien que ce soit dans l’humilité la plus totale, il s’agit bien ici de manifester que l’enfant-Jésus est annoncé comme Roi, non seulement des juifs, mais aussi du monde païen (représenté par les mages). Ainsi, au seuil de la crèche, l’universalité du salut que le Christ veut apporter à toutes les nations nous

est manifestée.

Mais, voyons un peu plus loin : nous allons découvrir que la liturgie du mois de janvier nous emmène d’épiphanies en épiphanies…

Lorsque Jésus est baptisé par Jean-Baptiste dans le Jourdain, l’Esprit Saint descend sur lui sous la forme d’une colombe, et une voix céleste proclame :  » Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie » (Mt 3, 13-17). C’est l’évangile du deuxième dimanche de ce mois où nous est manifestée la nature divine de Jésus.

Cet évènement, est tellement important, qu’il est repris dans l’évangile de Jean (Jn 1, 29-34) le troisième dimanche de janvier et se termine par ces mots : « Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu »

Encore une « épiphanie » !

Au seuil de cette nouvelle année, nous pouvons nous émerveiller de ce Dieu qui n’a de cesse de vouloir se révéler aux hommes, et il y aura d’autres pages de la bible « épiphaniques » comme le récit de la transfiguration du Jésus, la pentecôte… pour nous le prouver encore. Mais, plus encore, soyons attentifs à ce que nous vivons au quotidien, et nous découvrirons au gré de telle ou telle rencontre, tel ou tel évènement, des manifestations de la Providence qui viennent nous réconforter ou nous guider.

Oui, Dieu est bien présent au cœur de nos vies ! Alors, je vous souhaite une belle année 2026 riche en « épiphanies » !

Philippe VINCENT – diacre

Le Pardon : un chemin vers Noël

Le mois de décembre ouvre pour nous un chemin particulier : celui de l’Avent, temps où l’Église se prépare à accueillir le Prince de la Paix. Or, il n’y a pas de paix sans pardon. Noël n’est pas seulement la fête de la naissance de Jésus ; il est la célébration du Dieu qui vient réconcilier l’humanité avec Lui et les hommes entre eux. À ce titre, vivre le pardon n’est pas une option : c’est un passage essentiel pour laisser le Christ naître dans nos cœurs.

La Bible place le pardon au centre de la révélation. Dans l’Ancien Testament déjà, Dieu se présente comme « lent à la colère et riche en miséricorde » (Ex 34,6). Les psaumes rappellent que « le Seigneur est tendresse et pitié » (Ps 102,8) et qu’il « jette au fond de la mer » nos fautes (Mi 7,19). Lorsque Jésus vient parmi nous, il ne fait qu’accomplir cette logique divine : il pardonne avant de guérir (Mc 2,5), il enseigne que le pardon doit être sans mesure « jusqu’à soixante-dix fois sept fois » (Mt 18,22) et il confie à ses disciples la mission d’être dans le monde les ministres de la réconciliation (Jn 20,23). Par ailleurs, les Pères de l’Église nous enseignent que le pardon n’est pas un effort moral seulement, mais une transformation intérieure. Saint Augustin affirme que « celui qui ne pardonne pas ne peut accueillir la paix du Christ », car son cœur reste fermé à la grâce. Saint Jean Chrysostome insiste : « Rien n’imite davantage Dieu que le fait de pardonner à ses ennemis ». Alors que Noël nous montre un Dieu qui se fait vulnérable, les Pères nous rappellent que le pardon est lui aussi un acte de vulnérabilité assumée : renoncer à la vengeance, se défaire de la dureté, laisser Dieu ouvrir en nous un espace pour l’autre.

Les papes de notre temps reprennent cette exigence avec force. Benoît XVI rappelle que « le pardon est le cœur du christianisme, parce qu’il révèle la logique de l’amour qui se donne » (Angelus, 18.02.2007). Le pape François souligne que le pardon est une libération : « Nous nous faisons du mal lorsque nous gardons tout en nous ; le pardon est un acte de courage et d’espérance » (Audience générale, 19.02.2014). Noël devient alors un appel : si Dieu vient vers nous malgré nos infidélités, comment refuser de faire un pas vers celui ou celle que nous avons blessé ou qui nous a blessé ?

Dans nos familles, nos paroisses, nos lieux de travail, le pardon ouvre les portes de relations nouvelles. Ce n’est pas oublier, ce n’est pas excuser, mais choisir de ne plus laisser la blessure gouverner notre cœur. C’est peut-être l’offrande la plus belle que nous puissions présenter à l’Enfant de la crèche : un cœur pacifié, réconcilié, disponible à la paix véritable. Sur le chemin vers Noël, demandons au Seigneur la grâce d’un pardon concret : un appel, une visite, un mot simple, parfois même seulement une prière pour celui que nous n’arrivons pas encore à rencontrer. Le Christ qui vient nous donnera le reste.

Joyeux Noël !

Père Jean-Claude AYIVI BIDI, vicaire

Du dimanche 2 novembre au dimanche 30 novembre 2025

Honorer la Mémoire de Nos Défunts : Une Commémoration Solennelle

Chaque année, le 2 novembre, l’Église se réunit pour rendre hommage à ceux qui nous ont quittés. Ce moment de recueillement, de prière et de mémoire permet de célébrer la vie des défunts et de soutenir ceux qui restent. En cette occasion spéciale, nous mettons en lumière l’importance de la commémoration des défunts. Les fidèles sont invités à se rassembler pour prier ensemble, se remémorer les moments partagés et évoquer les souvenirs précieux.

C’est une occasion de rappeler que la mort n’est pas une fin, mais un passage vers une nouvelle vie.

En célébrant l’Eucharistie, nous portons dans notre prière nos parents, amis et confrères défunts, et demandons au Seigneur de raffermir notre foi et notre espérance de la vie éternelle. Le pape François a rappelé que Jésus a été le premier à emprunter cette voie. Avec sa croix, il a ouvert la porte de l’espérance. Nous devons prier pour nos défunts. Nous les portons dans la prière parce que le Christ a ouvert pour tous les portes du tombeau et qu’il nous appelle tous à la vie en plénitude. La prière pour les défunts est l’expression de notre solidarité avec ces membres de l’Église qui nous précèdent  sur la route vers la maison du Père.

Donc Vivre dans la mémoire de nos disparus ne doit pas être considéré comme mortifère et déprimant. C’est au contraire un vrai témoignage de foi dans la résurrection et la vie éternelle.

Prier pour les défunts, c’est raviver notre espérance face à la réalité mystérieuse de la mort. Nous nous rappelons que la résurrection de Jésus nous ouvre un chemin. Avec lui nous sommes sûrs de triompher de la mort et du péché, dès maintenant et pour l’éternité. Cette prière nous invite également à réfléchir sur notre vie et à voir ce qui en fait la valeur. La seule chose qui en restera c’est notre amour pour Dieu et pour tous nos frères. Comme Jésus disait : « Tout ce que nous aurons fait au plus petit d’entre les siens, c’est à lui que nous l’aurons fait ». Celui qui croit en Jésus découvre avec émerveillement que la mort n’a pas le dernier mot. Ce qui compte désormais, c’est de suivre Jésus et de lui rester fidèles.

Nous sommes tous des pèlerins passant par ce monde en chemin vers l’éternité. En honorant la mémoire de ceux qui nous ont quittés, nous affirmons notre conviction que la vie continue au-delà de la mort et que notre communauté reste soudée. Que cette célébration soit une source de réconfort et d’espoir pour tous. Prions donc avec confiance pour nos défunts en reprenant en leur nom les paroles du Psalmiste : « Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ? J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. J’habiterai la maison du Seigneur tous les jours de ma vie« » (Ps 26).

« Ouvre, Seigneur, à nos frères défunts ta maison de lumière et de paix »

Par Jésus le Christ, Notre Seigneur. Amen. Père Kurian THEKKEL, curé

NOUS AVONS TOUS UNE BONNE RAISON DE SOUTENIR L’ÉGLISE ! Le Denier est l’une des ressources principales de l’Église, lui permettant de rémunérer les personnes qui œuvrent quotidiennement à sa mission (prêtres, les soeurs), mais également la formation des séminaristes et les retraites des prêtres âgés. Chaque catholique est appelé à contribuer chaque année au Denier : c’est cet engagement qui nous permet d’assurer la continuité des accompagnements pastoraux et votre accueil dans la maison de Dieu. Aujourd’hui seul 1 catholique sur 10 en moyenne participe chaque année à la collecte du Denier. Nous avons tous une bonne raison de soutenir notre Église : • Pour qu’elle accompagne les grands moments de notre existence (baptême, mariage, funérailles…) et notre quotidien, par sa présence, par la célébration des messes et l’organisation d’évènements paroissiaux. • Pour qu’elle permette à tous de découvrir la joie de croire en Jésus Christ, grâce aux propositions adressées aux plus jeunes (catéchèse, aumônerie, pastorale des jeunes…), mais aussi à ceux qui sont plus éloignés de l’Église, dans les prisons ou les EHPAD. • Pour qu’elle puisse porter la Bonne Nouvelle du Christ au Monde, en prenant la parole sur des sujets qui concernent toute la société, pour faire entendre le discours de paix et d’amour universel du Christ au-delà de notre communauté. Quels que soient nos liens avec l’Église, sa mission est essentielle et, en tant que baptisés, nous sommes invités à la soutenir, en participant chaque année à la collecte du Denier. Quel que soit son montant, chaque don est important. Un grand merci pour votre geste en soutien à la Mission ! Comment faire un don ? • Par carte bancaire, allez sur « donnons-aixarles.catholique.fr » • Par chèque, libellés à l’ordre de « Association diocésaine d’Aix et Arles » et envoyés à «  Association diocésaine d’Aix et Arles » : 7 cours de la Trinité CS 7078213625 Aix en Provence CEDEX 1 Pour répartir votre soutien dans l’année, et ne plus avoir à y penser, vous pouvez également souscrire un prélèvement automatique mensuel, trimestriel ou annuel. Déduction fiscale Si vous êtes imposable, votre don à l’Église est déductible de votre impôt sur le revenu à hauteur de 66 % de son montant, dans la limite de 20 % de votre revenu imposable. Des tracts sont disponibles à l’entrée de notre église pour en savoir plus sur le Denier et réaliser votre don ponctuel ou régulier

Solennité du Christ Roi Célébration d’une messe d’Action de Grâce en l’honneur des enfants baptisés au cours de cette année dans notre unité pastorale. Samedi 22 novembre : 18h00, à Jouques et à MeyrarguesDimanche 23 novembre : 9h30, au Puy-Sainte-Réparade11h00, à Peyrolles-en-Provence

Agenda

NOUVEAU ! : Initiation d’un groupe du Rosaire. Moment où les participants se retrouvent pour réciter les prières du Rosaire et méditer sur ses mystères.

Rendez-vous le vendredi 21 novembre, dans chapelle de l’église de Meyrargues de 20h00 à 21h30.

A partir de 19h30, l’accueil se fera avec le partage d’une petite collation.

NB : Marie vous attend !

• Groupe Fraternité de Peyrolles : le jeudi 6 novembre à 20h, salle Jean-Paul II de Peyrolles
• Bible : prochaine rencontre, le 5 novembre à 18h15, salle Jean-Paul II de Peyrolles
• Groupe Fraternité du Puy Ste-Réparade : 19h30 au presbytère (5 av de la Bourgade)

Messes dans les maisons de retraite :

• Mercredi 12 novembre ,15h00 au Puy, « Les Lubérons »
• Mercredi 19 novembre, 14h45 à Peyrolles, « La Cascade »
• Mercredi 26 novembre, 15h00, à Jouques, « Fontclair »

Offices dominicaux des week-ends du 2 au 30 novembre 2025

Jouques	Dimanche 02/11 11h00	Samedi 08/11 18h00	Dimanche 16/11 11h	Samedi 22/11 18h00	Samedi 29/11 18H00
Le Puy	Samedi 01/11 09h30	Dimanche 09/11 09h30	Samedi 15/11 18h00	Dimanche 23/11 9h30	Dimanche 30/11 10h30, Fête de l’UP
Meyrargues	Dimanche 02/11 09h30	Samedi 08/11 18h00	Dimanche 16/11 09h30	Samedi 22/11 18h00	Dimanche 30/11 10h30, messe unique au Puy
Peyrolles	Samedi 01/11 18h00	Dimanche 09/11 11h	Samedi 15/11 18h00	Dimanche 23/11 11h	Samedi 29/11 Messe unique à Jouques

Baptêmes Le Puy :  15 novembre : Ornella LATRECHE

Mariages Peyrolles : 15 novembre : Philippe BERTOT et Ludyvine COLIEN

Comme chaque année, le mois d’octobre est consacré à la mission, et tout particulièrement le dimanche 19 octobre qui sera la « journée mondiale des missions » sur le thème « Missionnaires de l’espérance parmi les peuples ». Nous l’avons bien compris, il ne s’agit pas de se tourner vers le passé dans une douce nostalgie commémorative des nombreux missionnaires, pour la plupart européens, des siècles passés, mais bien de se poser la question pour nous même : c’est quoi être missionnaire ? car nous sommes tous concernés !

En la matière nous sommes guidés par notre pape Léon XIV qui fût missionnaire au Pérou entre 1985 et 1998 et qui se décrit lui-même comme un missionnaire du XXI siècle. Pour lui, être missionnaire, c’est :

Être envoyé : « missionnaire » vient du mot latin missio (envoyé) ainsi, c’est Dieu qui nous envoie en qualité de baptisé auprès de nos frères et sœurs.

Témoigner par sa vie, car un missionnaire c’est avant-tout celui qui simplement dans son comportement, sa joie et son engagement donne à voir que la foi chrétienne est une source d’espérance.

Servir les autres : Notre pape nous a montré, au Pérou, l’importance de se pencher sur les plus pauvres, les malades, les exclus, et d’aborder les besoins concrets des personnes avant de leur parler de Jésus. « Ventre affamé n’a pas d’oreille » nous dit la sagesse populaire.

Annoncer la bonne nouvelle : C’est communiquer la beauté de la foi, et la beauté de la joie de connaitre Jésus.[1] Cela implique de parler de Jésus-Christ lorsque cela se présente, dans le respect des personnes rencontrées en s’adaptant à leur culture.

Vivre l’espérance : Les missionnaires incarnent l’espérance chrétienne en témoignant de la bonté et de la tendresse du Christ. En s’adressant particulièrement à l’Eglise de France lors des célébrations du centenaire de la canonisation de Jean Eudes, Jean-Marie Vianney et Thérèse de Lisieux, le pape nous invite à ne pas se contenter de regarder le passé avec nostalgie, mais que ces célébrations réveillent l’espérance et suscite un nouvel élan missionnaire. » [2] La mission n’est pas un devoir, c’est une réponse joyeuse à l’amour de Dieu, qui suscite l’espérance dans le cœur. »[3]

En d’autres termes, être missionnaire c’est porter l’espérance du Christ au monde, en montrant que notre foi est vivante et transformante, même dans les contextes les plus difficiles.[4] Et les évangiles des prochains dimanches ne cesseront de nous le rappeler.

Ainsi, ayons l’audace d’être missionnaire, de vivre notre foi de manière active et généreuse, c’est ainsi que nous serons des signes visibles de l’amour de Dieu pour tous. Cela peut se vivre partout : dans son travail, sa famille, ici comme à l’autre bout du monde, et peut-être sans nous en rendre compte … en témoignent le nombre croissant d’adultes qui demandent le baptême. Alors, Bonne mission !

Philippe VINCENT – diacre.

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[1]  Cardinal Robert-Francis Prevost (Léon XIV) mai 2023 France-catholique

[2] Léon XIV Première lettre aux pasteurs de l’Eglise de France

[3] Léon XIV Vaticannews mai 2025

[4] Léon XIV Première lettre aux pasteurs de l’Eglise de France

Reposer notre cœur en Dieu

Alors que l’été approche à grands pas et que les vacances se profilent à l’horizon, je souhaite prendre un moment pour réfléchir avec vous sur cette période tant attendue.

Les vacances sont souvent synonyme de repos, de découverte et de ressourcement. Après ces mois de travail et d’engagement, il est bon de pouvoir souffler, de se décharger du poids de nos obligations et de reposer notre cœur en Dieu. Ce temps de pause est précieux. Il nous permet de nous asseoir un instant pour réfléchir à notre vie personnelle, professionnelle et spirituelle. C’est l’occasion de regarder les personnes qui nous entourent avec des yeux neufs, de cultiver le silence et d’écouter ce que Dieu veut nous dire à travers la beauté de la création.
Que vous partiez loin ou que vous restiez près de chez vous, je vous invite à faire de ces vacances un temps privilégié pour nourrir votre foi. Prenez le temps de lire la Parole de Dieu, de prier, de contempler la nature qui nous parle tant de la grandeur du Créateur. Le Christ lui-même se retirait souvent pour prier et se reposer. Suivons son exemple. Soyons attentifs à nos frères et sœurs, manifestons-leur notre charité et notre présence fraternelle d’accueil. L’accueil et l’amour seront toujours le noyau de la vie chrétienne, envers tous. Jésus, tout au long de son ministère, s’est voulu de manière concrète le témoin de l’accueil de Dieu pour chacun. Tout au long de la période d’été, nous aurons l’occasion d’accueillir ou d’être accueillis en famille. Nous rencontrerons des personnes différentes venues d’ailleurs.

En écoutant la Parole de Dieu, nous comprenons qu’accueillir l’autre c’est écouter ses confidences, partager ses joies et ses peines. Ce qui est important ce n’est pas la quantité et le luxe mais les qualités de l’accueil. Nous chrétiens, nous avons appris qu’à travers ces personnes que nous rencontrons, c’est Dieu qui est là, c’est lui que nous accueillons ou que nous refusons d’accueillir. N’oublions pas : c’est à nos qualités d’amour et d’accueil que nous serons reconnus comme disciples du Christ.

Dans une de ses lettres, Saint Paul nous parle du jour le plus important de notre vie, celui où nous avons été accueillis dans la grande famille des chrétiens. Nous l’avons compris, c’est du baptême dont il s’agit. Actuellement, nous avons un peu de mal à nous en rendre compte. Mais il faut savoir que dans l’Église primitive, les nouveaux baptisés venaient d’un monde sans Dieu. Pour eux, la vie n’avait aucun sens. Mais Dieu les a rejoints et les a accueillis. Le baptême était pour eux une nouvelle naissance ; c’était une rupture radicale avec l’existence qu’ils avaient connue jusque-là. Désormais nous choisissons d’accueillir le Christ et de le mettre au cœur de notre vie. Si nous nous sentons réellement frères et sœurs, nous pourrons commencer à comprendre comment faire le bon accueil et à dialoguer avec respect.

Que la Vierge Marie vous accompagne sur vos routes et qu’elle rende vos vacances sereines et joyeuses. Que ce temps de repos vous permette de revenir ressourcés et remplis d’espérance pour la rentrée pastorale.Je vous assure de ma prière et vous souhaite à toutes et à tous de bonnes et saintes vacances !

Père Kurian, curé

Une, Sainte, Catholique et Apostolique

Alors que nous venons tout juste d’accueillir avec émotion et confiance, un nouveau Pape, je ne peux pas résister à la tentation de vous parler de l’Eglise.

Notre Sainte Eglise catholique, en laquelle nous croyons et qu’il nous faut aimer comme Jésus, car elle est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Grâce à quoi ?…… à l’Esprit Saint !

Cet Esprit Saint qui est un cadeau de Dieu qui nous est envoyé au nom de Jésus et qui est à l’œuvre dans l’Eglise d’aujourd’hui, comme il l’était déjà à son commencement. Nous pouvons nous en émerveiller dans les récits des actes des apôtres qui nous sont proposés cette année en lecture cursive depuis Pâques. On observe comment « le défenseur » est à l’œuvre dans la première communauté au moment de ce que l’on peut appeler le premier concile de Jérusalem.

De quoi s’agit-il ? Nous sommes environ vers l’an 50, soit 16 à 20 ans après la Pentecôte, nous sommes à Antioche de Syrie, c’est-à-dire aujourd’hui Antakya en Turquie, donc loin au nord de Jérusalem et cette communauté a été fondée par des juifs de langue grecque, qui sont devenus chrétiens et qui ont émigré à cause de la persécution qui a suivi le martyre de saint Etienne. (Actes 11.)  Arrivant à Antioche, que font-ils ? Ils annoncent l’Evangile, et bon nombre de païens se convertissent. D’ailleurs, c’est à Antioche que, pour la première fois, le nom de chrétiens fut donné avec dédain et pour se moquer des disciples de Jésus-le-Christ.

Mais un problème se pose, pour avoir le Salut ne faut-il pas que ces païens nouveaux baptisés passent par le judaïsme et en observe toutes les lois et la circoncision ? Certains fondamentalistes pensent que oui, tandis que Paul et Barnabé soutiennent que c’est uniquement le baptême qui sauve. La question est épineuse ! Et les esprits s’échauffent un peu (Acte 15, 1) et malgré les 700 km de distance, ils n’hésitent pas à en référer à l’Eglise qui est à Jérusalem. (Actes 11. 22) Pour les juifs devenus disciples du Christ, ce n’est pas facile d’admettre que les païens puissent participer à la même promesse qu’Israël, à la même Alliance universelle, sans passer par ce rite qui était le rite d’agrégation par excellence depuis Abraham !

Mais déjà, on peut s’émerveiller de voir que l’Eglise est « Une », elle fait bloc, et si une difficulté survient, la communauté d’Antioche ne fait pas cavalier seul, et ne se juge pas “auto-suffisante”, elle se tourne vers celle de Jérusalem pour en débattre parce que c’est là que les apôtres de Jésus y résident encore. Ainsi, si chaque communauté est bien « l’Eglise » c’est parce qu’elle vit sa propre grâce en référence au ministère des apôtres. C’est d’eux qu’elle détient le mandat. L’Eglise est Apostolique ! Et c’est toujours le cas à ce jour, avec les successeurs des apôtres que sont nos évêques. Dans sa vision de la Jérusalem céleste, Jean dira : »la muraille de la ville reposait sur douze fondations portant le nom des douze apôtres. » (Ap 21, 22)

C’est à cette condition, que l’Eglise peut dire avec cette humilité magnifique et confondante : ”L’Esprit-Saint et nous-mêmes avons décidé.” (Ac 15, 28) Mais il faut cette double condition : Personne ne peut se dire l’interprète de l’Esprit-Saint s’il n’a pas la garantie apostolique. C’est ce qui nous permet de dire, aujourd’hui encore, que l’Eglise est Sainte et Apostolique.

Ainsi, dans la prière, la sagesse de l’Esprit Saint va les amener à discerner que les rites ne peuvent limiter le Salut de Dieu à un seul peuple, fût-il le Peuple choisi. Non, l’Alliance voulue par le Seigneur concerne tous les hommes. Dieu veut une Eglise universelle, Katolikôs en grec : une Eglise Catholique, qui est basée sur l’amour et l’Alliance conclue au temps de Noé, mais qui veut que le salut soit accessible à tous les hommes. C’est une grande richesse de notre Eglise, qu’elle soit, dans son ADN, soucieuse de l’humanité entière : cela se traduit dans notre liturgie eucharistique, ou dans la grande prière universelle du vendredi saint (où l’on prie pour les membres des autres religions, les non croyants…) et la prière du jubilé « … que nous puissions faire fructifier les semences de l’Evangile, qui feront grandir l’humanité et la création tout entière »

Ainsi, depuis l’origine nous voyons comme le Seigneur nous a bâti une Eglise Sainte parce qu’inspirée par l’Esprit-Saint ; Une, c’est à dire unifiée et centré sur le Christ qui en est la pierre angulaire, Catholique c’est-à-dire universelle, car le Seigneur veut le Salut de tous les hommes ; Apostolique parce qu’elle est appuyée sur la foi des apôtres ! Quelle merveille que notre Eglise, frères et sœurs ! Soyons en fiers, aimons là car elle nous donne la vie.

Philippe VINCENT-diacre

La Résurrection de Jésus :

Un Symbole Puissant d’Espoir et de Renouveau

Le Dimanche 20 avril, nous  célébrons  un événement qui change non seulement notre histoire, mais aussi le cours de nos vies : la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Pâques n’est pas simplement un jour de fête ; c’est un moment où nous renouvelons notre foi, un moment où nous embrassons l’espoir et le renouveau qui découlent de la victoire du Christ sur la mort.

Nous allons  fêter  la résurrection du Christ, le Christ qui est « passé » de la mort à la Vie. Un passage qui fait renaître à une vie nouvelle. Célébrer la résurrection du Christ, c’est passer avec lui de la mort à la vie, c’est passer du pays de la servitude à la libération et au salut. Pâques, c’est cela : le Passage. Le Christ nous ouvre le passage. La résurrection est le cœur de notre foi chrétienne. Elle nous rappelle que, par le sacrifice de Jésus, nous sont offerts non seulement la rédemption, mais aussi la promesse d’une nouvelle vie. Comme il est écrit dans l’Évangile selon St Jean : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt. » Ces paroles résonnent en nous comme un appel à la vie, à l’espoir, et à la transformation.

Dans notre monde, nous sommes souvent confrontés à des épreuves et des défis qui peuvent nous sembler insurmontables. La douleur, la souffrance, la perte et l’incertitude sont des réalités de notre existence.

Cependant, la résurrection nous enseigne que même dans les moments les plus sombres, il y a toujours une lumière qui brille. Christ nous montre que la mort n’est pas la fin, mais un passage vers quelque chose de plus grand. La résurrection est un symbole puissant de renouveau. Elle nous invite à laisser derrière nous nos vieux fardeaux, nos peurs et nos doutes. C’est une occasion de ressurgir comme de nouvelles créatures, renouvelées dans l’amour et la grâce de Dieu. Nous sommes appelés à sortir des tombeaux de nos désespoirs et à entrer dans la joie de la vie nouvelle que Christ nous offre.

La célébration de Pâques invite à réfléchir sur la transformation, le pardon et la possibilité de recommencer, ce qui peut être une source d’inspiration et d’espoir pour beaucoup, même au-delà de la foi chrétienne.

En célébrant Pâques, nous sommes aussi appelés à être des témoins de cette résurrection. Nous devons porter le message d’espoir à ceux qui nous entourent. Dans un monde qui a besoin de guérison, de réconciliation et de paix, chacun de nous est invité à incarner l’amour du Christ. Nous sommes appelés à être des instruments de sa paix, à apporter lumière et espoir à ceux qui sont dans l’obscurité. Réfléchissons à la manière dont nous pouvons accueillir cette promesse de renouveau dans nos vies. C’est une période de réflexion, de gratitude et de célébration qui résonne profondément avec les valeurs de vie, d’amour et d’espoir en l’avenir. Demandons-nous : Quelles sont les choses que nous devons abandonner pour faire place à ce que Dieu veut faire de nouveau en nous ? Comment pouvons-nous, dans notre quotidien, être des témoins vivants de la résurrection ? Alors que nous célébrons cette merveilleuse nouvelle, ouvrons nos cœurs à l’espoir.

Que la joie de la résurrection de Jésus remplisse nos vies et inspire nos actions. Que nous puissions, à travers notre foi, vivre pleinement la promesse d’une vie nouvelle, et partager cette bonne nouvelle avec le monde.

Amen.

Père Kurian THEKKEL, curé

Dieu écoute le premier

Au début de ce mois, mercredi 5 mars, nous entrons dans le carême par la célébration du « mercredi des cendres ».  Au cours de la messe, le célébrant dépose de la cendre sur le front des fidèles ; car la tête est le siège de notre intelligence et de nos pensées. Mais c’est aussi celui de notre cœur qui est visé, et la cendre nous rappelle notre fragilité et c’est un rite de pénitence. L’Ancien Testament y fait souvent référence : Tamar, la fille du roi déchire sa tunique, prend de la cendre et s’en couvre la tête (2Sam 13, 19). Plus loin, après la prédication de Jonas, le roi de Ninive s’assoit sur la cendre (Jon 3, 6) en signe de pénitence.

Mais nous ne sommes pas des êtres de cendre, de poussière ou de glaise ; par notre baptême nous sommes des êtres de lumière.

Il nous faut donc aller plus loin : « déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, revenez au Seigneur » (Jl 2, 13). Tout l’enjeu du Carême se tient là …nous convertir ! C’est à dire, littéralement nous tourner vers le Seigneur avec confiance. Si notre vie, nos souffrances et nos doutes nous ont détournés de Lui, revenons à Lui et présentons-Lui notre détresse.

Notre Dieu est amour… et il désire ardemment nous rencontrer. Lui, il est entièrement tourné à l’extérieur de lui-même, « penché vers celui qui crie », Dieu écoute le premier. Dieu écoute son peuple. C’est le thème que nous développerons chaque vendredi de carême, lors de nos rencontres, tour à tour dans les différentes églises de notre unité pastorale, jusqu’à Pâques.

Jésus lui-même invite ses disciples à la confiance et à la persévérance :

« Moi, je vous dis : Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira. En effet, « quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira. » (Lc 11 ,9-10)

Voilà un excellent guide spirituel pour alimenter la prière de notre carême en cette année jubilaire placée sous le signe de l’Espérance.

Et dans la « consolation » reçue par la prière, n’oublions pas, à notre tour, de nous « pencher vers celui qui crie ».

Car le Carême, ce n’est pas se faire souffrir pour gagner les faveurs de Dieu, mais c’est se tourner vers Lui et vers nos frères souffrants. Nous pouvons les aider par des gestes de charité, « rejoignant aussi bien ceux qui sont proches, que ceux qui sont loin grâce aux nombreux organismes de charité de l’Église. Le Carême est un temps propice pour montrer cet intérêt envers l’autre par un signe, même petit, mais concret, de notre participation à notre humanité commune. La souffrance de l’autre constitue un appel à la conversion parce que le besoin du frère me rappelle la fragilité de ma vie, ma dépendance envers Dieu et mes frères. »*

Ainsi nous accueillerons pleinement, avec les cendres déposées sur notre front, cette parole déposée sur notre cœur : « Convertissez-vous et croyez à l’Evangile » (Mc 1, 15)

Philippe VINCENT-Diacre permanent

* Pape François 4 octobre 2014, Fête de saint François d’Assise

La fête de la présentation du Seigneur au Temple

La fête de la Présentation du Seigneur au Temple, également connue sous le nom de Chandeleur, est célébrée chaque année le 2 février. Cette fête marque le quarantième jour après Noël et commémore l’événement décrit dans l’Évangile de Luc 2, 22-40, où Marie et Joseph présentent l’Enfant Jésus au Temple de Jérusalem. Cette fête revêt une profonde portée théologique qui englobe plusieurs aspects importants de la foi chrétienne.

C’est un moment important dans la vie de Jésus, car il est offert au Seigneur selon la loi juive pour les premiers-nés. Cet événement est également associé à la purification de Marie, selon la loi juive, et à la rencontre avec Syméon, un homme juste et pieux qui bénit l’Enfant Jésus et prophétise son rôle de lumière pour les nations. Dans cette présentation, Jésus est reconnu comme la lumière venue illuminer les nations. Syméon, inspiré par l’Esprit Saint, proclame que Jésus est « la lumière qui se révèle aux nations et la gloire de ton peuple Israël » (Luc 2, 32). Cette reconnaissance de Jésus comme lumière du monde est fondamentale pour la théologie chrétienne, car elle souligne que Jésus est venu pour apporter la vérité et le salut à toute l’humanité.

Notons également que la reconnaissance de Jésus comme lumière des nations par Syméon préfigure la mission universelle de l’Église. Cette mission consiste à porter la lumière du Christ à tous les peuples et à témoigner de l’Évangile dans le monde entier. Par ailleurs, la fête de la Présentation nous rappelle notre appel à être des témoins de la lumière du Christ et à partager cette lumière avec ceux qui sont dans l’obscurité spirituelle. De plus, on voit dans cette présentation de Jésus au temple une rencontre entre l’Ancienne et la Nouvelle Alliance. Syméon et Anne, représentants de l’Ancienne Alliance, reconnaissent en Jésus le Messie annoncé par les prophètes. Cet événement symbolise la continuité et l’accomplissement de l’Ancienne Alliance dans la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus-Christ.

Pour finir, depuis 1997, le pape saint Jean-Paul II a institué le 2 février comme la Journée mondiale de la vie consacrée. Cette célébration souligne l’importance et la beauté de la vie consacrée au sein de l’Église. Elle invite les fidèles à prier pour les religieux et religieuses qui ont consacré leur vie à Dieu et à soutenir leur vocation. Puisse le Seigneur nous aider, à prendre à cœur la prière en faveur de la vie consacrée. Amen !

Père Jean-Claude AYIVI BIDI, vicaire